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原著はちゃんと全巻、Deutschで、よんだのか。

美術書に関する私見です。小さい書店の美術書コーナーに行くと、漫画やイラストの描き方の技法書は充実してるけど画集は置いてないことがあります。中くらいの書店では、そこに印象派と浮世絵の画集が加わります。大きい書店でようやく全時代の画集が揃います。小さい書店ながらシュルレアリスム関連の本とか置いてると「モネとか北斎とかの方が売れるだろうにスゲーな」と感心します。

サムネがなんかたつろうっぽい

ゆる哲学の方は聞いたこと無かったけど、タイトルのおもろそうさと金カムの話題が出たので一瞬で全部見ることに決めた

チャンネル登録しました。　お二人とも話し手、聞き手になるのが上手だしバカでもわかるように噛み砕いて話してくれるから聞いてて楽しかったです。 楽しみの一つになりましたので、末永く動画更新し続けていただきたいな⭐️

やっぱり健常者=神の論理なんだよな現象学って

なんとなく知っていたことではあったけれど、 よしのぶさんの哲学的素養が遺憾なく発揮されて聴きごたえのある回でした 長尺お疲れさまでした ありがとううございます

小生ドルヲタ故、初見楽曲にコール（MIX）入れること容易く

「なぜ杉本がエビフライを知っていたのか」が秀逸な伏線回収である理由は、全くことなる文脈でかつメインストーリーの根幹に紐付く形でエビフライが再登場したから。 伏線として称賛されるか後付けの付加物として見なされるかは、これをもともと想定していたんだろうなぁというデザインの緻密さ、そして納得感が重要なのだと思います。これが私の考えです。 哲学には芯となるようなストーリーラインはないし疑問史上主義の哲学で久方ぶりに時間について再考されたことを壮大な伏線回収と言われても……、期待して全部見ましたが納得感はありませんでした。 残念です。

自分用メモ カントにも通ずるところがありそう

懐かしい。『文学部唯野教授』で扱われていたところですね。 その後竹田青嗣さんの『現象学入門』を読んで居る最中「目で見えているものがその通りに思えなくなったらどうしよう？」と恐ろしくなり、そこで読むことをやめてしまい、それからはや数十年。あの時途中で辞めてしまった本にまたチャレンジしてみようかな。

「可能たい」と「現実たい」は、言語学的に日本語で有ると同時に熊本県の方言と言う理解でよろしいでしょうか？何ならアリストテレス有栖川トテレス親王説で推したいと。否、日本人なら恥を知れ！

武術の 先の先 先 先の後 (今) 後の先 に似てると思った

先駆的覚悟性なんてほとんどの人はもってないと思う。もってる人はかなり人間ができてる気がする。

面白かったです！音楽といえば、音楽と哲学で絶妙なゆるいコメディをやっている実存アンプラグドという漫画も好きです。最近は自分で哲学をちょっとずつ学び直すコンテンツが充実していてとてもありがたいです。

『世界内存在』は、ユキュスクルの『環境世界論』のパクリであり『科学的』過ぎます！

プロシュート兄貴がチラ見えしたよね？

「過去ー現在ー未来」を「想起ー過去把持ー現印象ー未来把持ー予期」と分けたけど、結局「未来把持」の例えが「予期」、「過去把持」の例えが「想起」でも成立してしまう気がするので、この点を明確に分けてほしかったです。 「現在」という言葉に幅があるのは理解できますが、メロディーを聞いたりや文を読む際の例は「『予期』が裏切られた」と言っても成立しそうですし、むしろそちらの方が自然だと理解できます。（「次にこの音が来そうだな」と考えている際の「次」は明らかに「未来」であって現在ではないため）

私は物を整理したり捨てるのが嫌いで、「とりあえずおいとこ」とエポケーしがちで、結果的に生活スペースがベッドの上だけになってしまいました。

ネオさんの本で学んだのだな！

時間が実在しないといいなあ！！🤣　時間が経つことがストレスなんです。

未来と将来の違いについて、こんな話を聞いたことがあります。 「未来」は「未だ来たらず」で「まだ来てない」 「将来」は「将に来んとす」で「今にも来ようとする」 だから「将来」という言葉には「もうすぐ」というニュアンスがあるけど、「未来」はそうではない。 その証拠に「近未来」「遠い未来」という言い方はある。一方で「近い将来」という言い方はあるけど、「遠い将来」は矛盾するので存在しない。 だから51:04の「将来」は未来把持を指してるのかもしれません。

『内的時間意識の現象学』よりも現象学のモチベーションをよりはっきりと説明してるのが、『論理学研究』とか『現象学の理念』などのフッサール初期の著作だと思うのだけれど、それをチョイスしなかった理由は何だろ。

犬も猫も好きです

いずれ死ぬという覚悟をして生きる

なるほど 最も疑いようのない「思う」とはいったい何かってことか つまりヒトはどのようにセカイを把握しているか=観測と記述 物理でいうところの、あるtにおける位置と、Δtの組で「観測」 言語学でいうところのテンスで「記述」 生成AIでいうところのコンテキストから次のセカイを「予測」 ってところかー なんかつながるなー

倫理ないのショックです

時間の流れに沿って同じ人が何度も出てくる絵というと日本では「聖徳太子絵伝」とかありますね。

先駆的覚悟性ww

「時間」という「存在」ではなくてその「人間の感じ方」を議論するということは、哲学が認知科学に近づいたということでしょうか？ ま、すべての学問を愛するのであれば色々の学問と融合するのは不思議ではないですね

時間の捉え方をメロディーで説明するのはわかりみが深い。音楽って音と音の関係だからな〜。

エポケースタンプ使いたい

「思う、ゆえにあり」

「続けていきたい」という言葉嬉しいです。今後も楽しみにしています。

ありがたい動画🙏

時間は 存在しない故に カルマは 存在しない！ アインシュタインの、考えたことは 人間たちが使う時間が不変でないから、改めて 時計に代わりに使えるものを使った。それだけだ。 これを オカルトスピルチャルは、宗教は誤用してる。

そもそも我々が見ている世界は全て過去の事象です。夜空の星が過去の光であるのと同様に、目の前の全ては過去の光です。つまり我々は対象に対して未来に存在しながら過去を観てそれを現在だと定義している。過去・現在・未来が観測者によって統合され同時存在しているのです。1次元の点は存在、2次元の線は存在の連続的変化、3次元の立体は存在の連続的変化の蓄積です。時間の感覚はアニメーションと全く同じ。静止した絵の連続的変化の積み重ねがアニメになるように、一瞬一瞬の連続的変化が時間感覚であり、それの積み重ねが世界です。我々が観測するから世界があり、また我々が存在しているということは、上次元の存在に観測されているという証左なのです。じゃあ上次元の存在とは何か。それは未来側に存在する主体です。

"過去・未来"と"現在"は量子力学的な粒子と波・コインの裏表であり、同時には観測できない。 人体に例えるなら "手" が未来 "足" は過去 "胴体" が現在 "頭" が観測者🤔

52:09 白いシャツを着た他者が必要だ・・・・ あれ？、＃７０でカーキ色をイメージした時、ミリタリー好きとアパレル好きで黄色っぽい色と緑っぽい色で異なる 世界から受けた影響を主観的にどうとらえるかは1人1人異なるって話してたよなぁ？ 結局、どうなってるんだ？ループしてるぞ

F1。それは戦略と狂気のアンサンブル。血湧き肉躍るスポーツ経済活劇である。何つって。

へー、哲学でも現代は点じゃなくてヒモイメージなんだ〜。と思ってにっこりした。

43:37　哲学を知ってる人が、考えてることと　使う言葉に幅が　範囲の縮尺が違うから　数回聞かないと 　本当にわからない　　わかったと思ってた範囲と　違う場合が結構あるし　言葉の多義性とか　もあるから難しい

37:08　その予測把握の　範囲（広さ）と長さ（空間　時間　世代）　がどれくらあるかで 　歴史書　とか読んだ時の感覚とかが全部変わる 　音楽と　歴史　が似たもの　フラクタルとして　とらえられる　変な言い方すると　小泉構文の一貫性みたいなもの 「なるほど」　の一貫制と　段階性が違う

量子力学の観測によって不確実性という概念を確実にした。 「われ思う、故に、我、不確実」 ﾃｷﾄｰ

終盤の先駆的覚悟性はジョジョのプロシュート兄貴の名言が頭によぎりました。 心の中で思ったならッ!その時スデに行動は終わっているんだッ!

19:37　19:52　不知の自覚　～を知ってる　と　～を思う　の違い ＝≒　それってあなたの感想ですよね　　存在論　経験論　個人　有無 　22:10　トキヒロの現象学　よしのぶの現象学

哲学者は潜水艦の窓に映る景色を額縁の絵画のごとく眺めているし、物理学者は潜水艦を操縦して海を探索している。

そう、思っているのは言わなくても当然なのである。

我わからん　故にエポケー

ゴールデンカムイの話以外は難しくて脳が理解しようとする努力を放棄しました… よしのぶさん、牡蠣にあたるのは怖いですよ～。大好きだった生牡蠣、一度あたって以降もうまったく食欲がわかなくなってしまいました。